-
Arşivler
-
Meta
HACI BEKTAŞ VELİ ve GÜVENÇ ABDAL MENKIBESİ
Genel içinde yayınlandı
12 imam, alevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Ali, Anadolu, hz ali, imam Ali, Tevhid, velayetname ile etiketlendi
HACI BEKTAŞ VELİ ve GÜVENÇ ABDAL MENKIBESİ için yorumlar kapalı
İLİM ŞEHRİ’NİN KAPISI İMAM ALİ’DEN ALTIN SÖZLER
En ahmak insan, kendini herkesten akıllı sanandır.
En akıllı insan, öğütleri dinlemekten vazgeçmeyen insandır.
Eğer ararsak kendimize kolayca düşman bulabiliriz, ama ne kadar arasak dost bulmak kolay değildir.
Düşene sevinme, zamanın sana ne sakladığını bilemezsin.
Düşmanlık, kalbi meşgul eder.
Dostlarının kötüsü, seni iyi gününde arayıp sıkıntılı zamanında yüz üstü bırakandır.
Cahil, ne kendi eksiğini görür, ne de öğütlere kulak asar.
Cahiller çoğalınca alimler garip olurlar.
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, alevi, Alevi-Bektasi, Ehl-i Beyt, ilim kenti, imam Ali ile etiketlendi
İLİM ŞEHRİ’NİN KAPISI İMAM ALİ’DEN ALTIN SÖZLER için yorumlar kapalı
Hünkâr Hacı Bektaş Velî kimdir?
Horasan’da Hoca Ahmet Yesevî dergâhından aldığı iksir ilmiyle Anadolu’yu irfânla mayalayan, canlara Hakk’ın nefesini üfleyen, Hz. Muhammed’in himmet ve bereketini gönüllerle buluşturan pir-mürşidlerden birisi de Hacı Bektaş Velî’dir.
Yaratıkların seçkini, fazîletlisi ve varlıkların en mükemmeli, günâhkârların şefâatçisi ve âlemlerin Rabbi’nin Habîb’i, Ahmed-i Mahmûd, Ebu’l-Kâsım Muhammed Mustafâ’nın (s.a.v.) ve Haydar-ı Kerrâr, Sâhib-i Zülfikâr, Esedullâhi’l-Gâlip, Ali bin Ebî Tâlib’in (k.v.) torunudur. Horasan padişâhı İbrahim es-Sânî ve Hatem’in oğlu olan Hz. Hünkâr Hacı Bektâş Velî âriflerin kutbu, erenlerin sırrı, velîlerin sultânı, akıl sahiplerinin dayanağı, Allâh’ı bilme ve tanıma anlamındaki ma’rifet erbabının övüncü, seçkinlerin delili ve yakîn nûrlarının beşiği ve şerîat hazinesinin bilgilerinin kâşifi, tarîkat pîrinin hidâyete ulaştırıcısı ve hakîkat remizlerinin özünün sahibidir.
Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, alevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Anadolu, Haci Bektas, Haydar-ı Kerrar, hünkar ile etiketlendi
Hünkâr Hacı Bektaş Velî kimdir? için yorumlar kapalı
HÜNKAR HACI BEKTAŞ VELİ’NİN VASİYETİ ve HAKK’A YÜRÜMESİ
Beni can kulağıyla dinle! Sana Hünkâr Hacı Bektâş Velî’nin bu dünyadan nasıl göçtüğünü anlatayım. Dinle şimdi! Hünkâr hazretleri, (dünya) kafesini bırakıp nasıl kanatlanıp uçtu? İşit ey din eri! Günün birinde o erenlerin serveri yerinden kalktı. Namâzını kıldı, Hakk’a yöneldi. El kaldırıp duâ edip yalvardı. Namâzını ve duâsını tamamladı. O himmetli er kalkıp halvetine çekildi. Kimse kalmadı yanında yalnız kaldı.
Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 21 Mart, Alevi Sünni, bektasi, Haci Bektas, hünkar ile etiketlendi
HÜNKAR HACI BEKTAŞ VELİ’NİN VASİYETİ ve HAKK’A YÜRÜMESİ için yorumlar kapalı
HOCA AHMET YESEVİ’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ
Anadolu’da yetmiş iki milleti bir kürede (potada) eriten aşk ateşini harlandıran pîr; Türkistan coğrafyasının mürşidi Hoca Ahmet Yesevî’dir. Hz. Muhammed’e sevgisinden dolayı 63 yaşından itibaren toprak altında yaşamaya başlayan Hoca Ahmet Yesevî’nin hoşgörü anlayışının temelinde de Hz. Muhammed’in sünnetinin etkisi büyük olmuştur.İnsanlara, kimseye zarar vermemeyi, gönül incitmemeyi tavsiye ederken referansı Hz. Peygamber’in sünnetidir:
Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, Ahmet yesevi, alevi, Alevi-Bektasi, Anadolu, Ankara, baba mansurlular, bektasi, besmele tefsiri, Fatıma, ocak, oruç açma ile etiketlendi
HOCA AHMET YESEVİ’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ için yorumlar kapalı
YUNUS EMRE’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ
Yunus Emre Anadolu’nun her karışını gezen ve yolu Hacı Bektaş Velî’nin dergâhına da uğrayan bir Hak erenidir. O attığı her adımda gönlündeki ilâhî nağmeleri insanlarla, çiçek ve böceklerle paylaşmış, ayrılıklarla mücadele ederek, zıtların birliği için çalışmıştır. Yunus’un amacı gönüllere girmek ve onları onarmaktır. Onun fikrince insan gönlü “dost” olarak isimlendirdiği Hakk’ın evidir. Hakk’ın gönül evine konuk olabilmesi için onarılması gerekmektedir. Onarım malzemesi ise sevgidir. Allah sevgisi ile gönlünü zenginleştiren, adeta bir hazine haline getiren Yunus bu konuda kıskanç da değildir. O can taşıyan herkesin gönlünün nazargâh-ı ilâhî olmasını istemekte ve bunun için çalışmaktadır. Yunus Emre varlık sebebini ve Anadolu’daki misyonunu şu dörtlükte anlatmaktadır:
Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, hünkar, ocak, yunus emre ile etiketlendi
YUNUS EMRE’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ için yorumlar kapalı
HÜNKAR HACI BEKTAŞ VELİ’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ
Hoca Ahmet Yesevî’nin Türkistan’da kökleştirdiği sulh ağacından Anadolu’ya attığı köseği sayesinde yeni fidanlar yetiştiren Hacı Bektaş Velî birlik ve dirlik projesinin Rum topraklarındaki mimarı olmuştur. Hacı Bektâş Velî’nin Makâlât’ında anlattığı dört kapı kırk makamın içindeki pek çok duygu ve davranış, bir arada yaşama kültürünü temin edici niteliktedir: Mesela; şerîat kapısının sekizinci makamı; “şefkat”tir. (Hacı Bektaş Velî, 2007: 75)
Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, Ahmet yesevi, alevi, Alevi-Bektasi, bektasi, Ehl-i Beyt, ehli beyt, Fatıma, Haci Bektas ile etiketlendi
HÜNKAR HACI BEKTAŞ VELİ’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ için yorumlar kapalı
ALEVİ BEKTAŞİ BÜYÜKLERİNİN KUR’AN TASAVVURU
Alevî-Bektâşî geleneğinde Kur’an tasavvurunun nasıl olduğunu kavrayabilmek için öncelikle Alevî-Bektâşî büyüklerinin Kur’ân’a nasıl baktıklarını bilmek önemli görünmektedir. Bir başka önemli husus da, Bektâşî büyüklerinin vahiy konusunda ne düşündükleridir. Çünkü “Kur’ân’ın Allah tarafından Hazret-i Peygamber’e indirilen bir kitap olduğuna” dair bir inancın var olabilmesi için, öncelikle Allâh’ın Peygamberlere vahiy gönderdiğine inanılması gerekmektedir.
Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, alevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Ali, Anadolu, baba mansurlular, Fatıma, hünkar ile etiketlendi
ALEVİ BEKTAŞİ BÜYÜKLERİNİN KUR’AN TASAVVURU için yorumlar kapalı
ALEVİ BEKTAŞİ EL YAZMALARINDA DÖRT KAPI KIRK MAKAM
Hz. Peygamber’den rivâyet edilen Eğer mürebbîm (beni eğiten, yol gösteren, terbiye eden) olmasaydı Rabb’imi bilemezdim hadîsine göre yol ve ona yolu gösteren bellidir. Cebrâîl yol göstericidir, rehberdir. Alevî-Bektâşî geleneğinde yolun esasları dört kapı kırk makâm içerisinde özetlenmiştir.
Dört kapı Muhammed ve Ali’nin mü’minlere bıraktığı manevî miras olarak kabul edilir. İlk kapı olan “şerîat terbiye içündür, bu vücûd bir şerîattır. Şerîat zâhirindir. Tarîkat bâtınındır. Zira şerîat Peygamber aleyhi’s-selâmın sözüdür. Pâk-ı pâkîze bir nûrdur. Zira ol nûr ânın nutkudur ve bir nûrdur, sözü haktır.
Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
4 kapi, Ahmet yesevi, alevi, Alevi-Bektasi, Ali, Ankara, baba mansurlular ile etiketlendi
ALEVİ BEKTAŞİ EL YAZMALARINDA DÖRT KAPI KIRK MAKAM için yorumlar kapalı










Yorum yazabilmek için oturum açmalısınız.