-
Arşivler
-
Meta
Tag Archives: Anadolu
HACI BEKTAŞ VELİ ve GÜVENÇ ABDAL MENKIBESİ
Hz. Hünkâr Hacı Bektâş Velî’nin hizmetinde Güvenç Abdal adlı bir derviş vardı. Hayli terbiye görmüş birisiydi. Bir gün halîfelerle birlikte Hünkâr varlığının huzûrunda oturmuştu. Sohbet sırasında “Erenler benim gönlümde bir fikrim var. İzin verirseniz söyleyeyim.” dedi. Hünkâr “söyle”, dedi. Güvenç … Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, alevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Ali, Anadolu, hz ali, imam Ali, Tevhid, velayetname ile etiketlendi
HACI BEKTAŞ VELİ ve GÜVENÇ ABDAL MENKIBESİ için yorumlar kapalı
Hünkâr Hacı Bektaş Velî kimdir?
Horasan’da Hoca Ahmet Yesevî dergâhından aldığı iksir ilmiyle Anadolu’yu irfânla mayalayan, canlara Hakk’ın nefesini üfleyen, Hz. Muhammed’in himmet ve bereketini gönüllerle buluşturan pir-mürşidlerden birisi de Hacı Bektaş Velî’dir. Yaratıkların seçkini, fazîletlisi ve varlıkların en mükemmeli, günâhkârların şefâatçisi ve âlemlerin Rabbi’nin … Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, alevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Anadolu, Haci Bektas, Haydar-ı Kerrar, hünkar ile etiketlendi
Hünkâr Hacı Bektaş Velî kimdir? için yorumlar kapalı
HOCA AHMET YESEVİ’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ
Anadolu’da yetmiş iki milleti bir kürede (potada) eriten aşk ateşini harlandıran pîr; Türkistan coğrafyasının mürşidi Hoca Ahmet Yesevî’dir. Hz. Muhammed’e sevgisinden dolayı 63 yaşından itibaren toprak altında yaşamaya başlayan Hoca Ahmet Yesevî’nin hoşgörü anlayışının temelinde de Hz. Muhammed’in sünnetinin etkisi … Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, Ahmet yesevi, alevi, Alevi-Bektasi, Anadolu, Ankara, baba mansurlular, bektasi, besmele tefsiri, Fatıma, ocak, oruç açma ile etiketlendi
HOCA AHMET YESEVİ’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ için yorumlar kapalı
ALEVİ BEKTAŞİ BÜYÜKLERİNİN KUR’AN TASAVVURU
Alevî-Bektâşî geleneğinde Kur’an tasavvurunun nasıl olduğunu kavrayabilmek için öncelikle Alevî-Bektâşî büyüklerinin Kur’ân’a nasıl baktıklarını bilmek önemli görünmektedir. Bir başka önemli husus da, Bektâşî büyüklerinin vahiy konusunda ne düşündükleridir. Çünkü “Kur’ân’ın Allah tarafından Hazret-i Peygamber’e indirilen bir kitap olduğuna” dair bir … Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, alevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Ali, Anadolu, baba mansurlular, Fatıma, hünkar ile etiketlendi
ALEVİ BEKTAŞİ BÜYÜKLERİNİN KUR’AN TASAVVURU için yorumlar kapalı
ALEVÎLİK-BEKTÂŞÎLİK, NİÇİN İSLÂM DIŞI DEĞİLDİR?
Alevîliği İslâm’ın dışına çekme gayretleri yeni değildir. 20. yüzyılın başlarından itibaren pek çok Batılı araştırmacı, Alevîliği Hıristiyanlıkla ilişkilendirme gayreti içerisinde olmuş, bu yönde makale ve kitaplar kaleme almışlardır. Osmanlı’nın son dönemi ve Cumhuriyetin ilk yıllarında Alevîlik-Bektâşîlik konusunda yaptığı alan araştırmaları … Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, alevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Ali, Anadolu, Ankara, baba mansurlular, bektasi, besmele tefsiri, cem, ocak, oruç açma ile etiketlendi
ALEVÎLİK-BEKTÂŞÎLİK, NİÇİN İSLÂM DIŞI DEĞİLDİR? için yorumlar kapalı
Bektaşilikte Tarîkata Girme Usûlü
Öncelikle tarîkata nasıl girilir onu anlatalım. Yol ehli bir arada otururlarken, yol erkân bilen bir kardeş, tarîkata girmek isteyeni alıp bu meclise getirir. Girişte onları selamladıktan sonra, “Buraya Allah için geldik, duruşumuz da konuşmamız da Allah içindir. Yanımdaki bu mümin … Okumaya devam et
Genel içinde yayınlandı
12 imam, 4 kapi, Ahmet yesevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Ali, Anadolu, Ankara, baba mansurlular, besmele tefsiri, Ehl-i Beyt ile etiketlendi
Bektaşilikte Tarîkata Girme Usûlü için yorumlar kapalı
ALEVİ BEKTAŞİ GELENEĞİNDE “DEDE, BABA”
Bektaşî Alevî inancına göre, dinî otorite olan “Dede” ya da “Baba”, Alevî teolojisinin uygulamaya dayalı bütün görevlerinde baş aktörlük rolüne sahiptir. Ayrıca sosyal hayatta doğumdan sünnete, evlilikten boşanmaya, ölümden kabir ziyaretlerine vb. varıncaya kadar bütün alanlarda yapılan dinî/tasavvufî faâliyetler, tabiatı … Okumaya devam et
ALEVİLİK BEKTAŞİLİK’TE YETİŞTİRİLMEK İSTENEN İNSAN MODELİ
Alevilik Bektâşîlikte genel tasavvufî anlayışa paralel olarak insanın yaratılışı ve mâhiyeti üzerinde durulmaktadır. İnsanın mâhiyetini tanımlamak için kullanılan kavram “nefis”tir. Hadîs olarak rivâyet edilen; “Nefsini bilen Rabb’ini bilir”sözü gereğince, nefsin mahiyetinden pekçok eserde bahsedilmiştir. Böylece “hakîkat-i insâniye” anlatılmaya çalışılmıştır.
Genel içinde yayınlandı
12 imam, Ahmet yesevi, alevi, Alevi Sünni, Alevi-Bektasi, Ali, Anadolu, baba mansurlular, bektasi ile etiketlendi
ALEVİLİK BEKTAŞİLİK’TE YETİŞTİRİLMEK İSTENEN İNSAN MODELİ için yorumlar kapalı
Yorum yazabilmek için oturum açmalısınız.