Tag Archives: baba mansurlular

HÜNKAR HACI BEKTAŞ VELİ’NİN MAKALAT ADLI ESERİ’NDEN

Her türlü noksan sıfatlardan münezzeh olan Hakk Te’âla, Âdem’i dört türlü nesneden yarattı ve onun evlâdını da dört bölüğe ayırdı. Bu dört grubun her birini dört türlü ibâdete bıraktı. Yine bunların her birinin kendine mahsus dört türlü halleri ve dört … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , , ile etiketlendi | HÜNKAR HACI BEKTAŞ VELİ’NİN MAKALAT ADLI ESERİ’NDEN için yorumlar kapalı

DİLDEN KALBE GİDEN HAKK YOLU: ZİKİR

Zikir; anmak, hatırlamak anlamlarına gelmektedir. Tasavvufta ise zikir; âriflerin Mahbûb’u, âşıkların Mâşûk’u olan Allah’ı isimleriyle anmanın, O’nu hatırda tutmanın adıdır. “Dikkat edin, kalbler ancak Allah’ı zikretmekle huzura kavuşur.”“Beni anın ki Ben de sizi anayım” ayetleri zikru’llahın Hakk’a ulaşmanın en emin … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , , , , , ile etiketlendi | DİLDEN KALBE GİDEN HAKK YOLU: ZİKİR için yorumlar kapalı

HOCA AHMET YESEVİ’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ

Anadolu’da yetmiş iki milleti bir kürede (potada) eriten aşk ateşini harlandıran pîr; Türkistan coğrafyasının mürşidi Hoca Ahmet Yesevî’dir. Hz. Muhammed’e sevgisinden dolayı 63 yaşından itibaren toprak altında yaşamaya başlayan Hoca Ahmet Yesevî’nin hoşgörü anlayışının temelinde de Hz. Muhammed’in sünnetinin etkisi … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , , , , ile etiketlendi | HOCA AHMET YESEVİ’DE HOŞGÖRÜ DÜŞÜNCESİ için yorumlar kapalı

ALEVİ BEKTAŞİ BÜYÜKLERİNİN KUR’AN TASAVVURU

Alevî-Bektâşî geleneğinde Kur’an tasavvurunun nasıl olduğunu kavrayabilmek için öncelikle Alevî-Bektâşî büyüklerinin Kur’ân’a nasıl baktıklarını bilmek önemli görünmektedir. Bir başka önemli husus da, Bektâşî büyüklerinin vahiy konusunda ne düşündükleridir. Çünkü “Kur’ân’ın Allah tarafından Hazret-i Peygamber’e indirilen bir kitap olduğuna” dair bir … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , ile etiketlendi | ALEVİ BEKTAŞİ BÜYÜKLERİNİN KUR’AN TASAVVURU için yorumlar kapalı

ALEVİ BEKTAŞİ EL YAZMALARINDA DÖRT KAPI KIRK MAKAM

Hz. Peygamber’den rivâyet edilen Eğer mürebbîm (beni eğiten, yol gösteren, terbiye eden) olmasaydı Rabb’imi bilemezdim hadîsine göre yol ve ona yolu gösteren bellidir. Cebrâîl yol göstericidir, rehberdir. Alevî-Bektâşî geleneğinde yolun esasları dört kapı kırk makâm içerisinde özetlenmiştir. Dört kapı Muhammed … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , ile etiketlendi | ALEVİ BEKTAŞİ EL YAZMALARINDA DÖRT KAPI KIRK MAKAM için yorumlar kapalı

ALEVÎLİK-BEKTÂŞÎLİK, NİÇİN İSLÂM DIŞI DEĞİLDİR?

Alevîliği İslâm’ın dışına çekme gayretleri yeni değildir. 20. yüzyılın başlarından itibaren pek çok Batılı araştırmacı, Alevîliği Hıristiyanlıkla ilişkilendirme gayreti içerisinde olmuş, bu yönde makale ve kitaplar kaleme almışlardır. Osmanlı’nın son dönemi ve Cumhuriyetin ilk yıllarında Alevîlik-Bektâşîlik konusunda yaptığı alan araştırmaları … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , , , , , ile etiketlendi | ALEVÎLİK-BEKTÂŞÎLİK, NİÇİN İSLÂM DIŞI DEĞİLDİR? için yorumlar kapalı

Bektaşilikte Tarîkata Girme Usûlü

Öncelikle tarîkata nasıl girilir onu anlatalım. Yol ehli bir arada otururlarken, yol erkân bilen bir kardeş, tarîkata girmek isteyeni alıp bu meclise getirir. Girişte onları selamladıktan sonra, “Buraya Allah için geldik, duruşumuz da konuşmamız da Allah içindir. Yanımdaki bu mümin … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , , ile etiketlendi | Bektaşilikte Tarîkata Girme Usûlü için yorumlar kapalı

ALEVİ BEKTAŞİ GELENEĞİNDE PİR MÜRŞİD

Alevilik Bektâşîlikte şerîat, tarîkat, ma’rifet ve hakîkat gibi, pîrlik de Muhammed-Ali’den kalmıştır. Bu nedenle Peygamber soyu (seyyid) dışında bir kişinin pîrlik yapması câiz değildir. Bir Bektâşînin de Muhammed-Ali soyundan başkasını pîr tanıması kesinlikle mümkün değildir. Buyruk’ta “Muhammed-Ali soyunu tanımayan bir … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , ile etiketlendi | ALEVİ BEKTAŞİ GELENEĞİNDE PİR MÜRŞİD için yorumlar kapalı

ALEVİLİK BEKTAŞİLİK’TE YETİŞTİRİLMEK İSTENEN İNSAN MODELİ

Alevilik Bektâşîlikte genel tasavvufî anlayışa paralel olarak insanın yaratılışı ve mâhiyeti üzerinde durulmaktadır. İnsanın mâhiyetini tanımlamak için kullanılan kavram “nefis”tir. Hadîs olarak rivâyet edilen; “Nefsini bilen Rabb’ini bilir”sözü gereğince, nefsin mahiyetinden pekçok eserde bahsedilmiştir. Böylece “hakîkat-i insâniye” anlatılmaya çalışılmıştır.

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , ile etiketlendi | ALEVİLİK BEKTAŞİLİK’TE YETİŞTİRİLMEK İSTENEN İNSAN MODELİ için yorumlar kapalı

Dedeler ve Ocaklar

Bin yıllık Anadolu Aleviliği ve bun paralel olarak devam eden yediyüzelli  yıllık Bektaşilik, denilebilir ki; inançsal yapısı ile birlikte bir kültür  hazinesidir. Bir kültür hazinesinin kapısını aralayıp içine giren, fikir-görüş  ve düşünüş deryasında yoğrularak, üstün nitelikli bir insan-ı kâmil olur. … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , ile etiketlendi | Dedeler ve Ocaklar için yorumlar kapalı