Tag Archives: Ehl-i Beyt

HÜNKÂR HACI BEKTAŞ VELÎ’NİN KERÂMETİ

Hz. Hünkâr Hacı Bektâş el-Horasânî’nin kerâmetlerinden birisini râviler şöyle anlatırlar: Suluca Karahöyük’ün yakınında Beyamlı adlı bir dere vardır. Onun karşısında Kızağıl adlı bir kışla vardı. Orada birisi koyun güderdi. Hünkâr varlığı oraya gezmeye geldikçe onu rahatsız eder, incitirdi. Hz. Hünkâr … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , ile etiketlendi | HÜNKÂR HACI BEKTAŞ VELÎ’NİN KERÂMETİ için yorumlar kapalı

Ehl-i Beyt Muhabbeti ve Kerbelâ

Kerbelâ hadisesi ciğersûz (ciğerleri yakan), insanın içini kanatan bir hadisedir. Dolayısıyla o günleri yâd etme adına birtakım aktiviteler icra etmek, sevmemiz gereken insanlara karşı sevgimizi ortaya koymak, karşı taraf hakkında söylenmesi gerekli olan şeyleri söylemek normal bir davranıştır. Nitekim tekkelerde, … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , ile etiketlendi | Ehl-i Beyt Muhabbeti ve Kerbelâ için yorumlar kapalı

HACI BEKTAŞ VELİ VELAYETNAMESİ’NDEN BİR MENKIBE

Rahmet çerağının nûrlarının toplandığı Hz. Hünkâr dört yaşına geldi. Sultân İbrahim onu ilim öğrenmesi için Hoca Ahmet Yesevî’nin halîfesi Lokman-ı Perende’ye verdi. Lokman-ı Perende’nin menâkıbında nakledildiğine göre; Hoca Ahmet Yesevî’nin halîfesiydi ve perendelik nasibini ona Hoca Ahmet Yesevî vermişti.

Genel, Klasikler içinde yayınlandı | , , , , , ile etiketlendi | HACI BEKTAŞ VELİ VELAYETNAMESİ’NDEN BİR MENKIBE için yorumlar kapalı

ALEVÎ BEKTÂŞÎ GELENEĞİNDE MÜRŞİDE BAĞLILIK

“Mürşid”; irşad eden anlamına gelmektedir. Mürşidler kendilerine başvuran müridleri, durumlarına göre, seyahat, halvet ve sohbet yollarından biriyle irşad ederler. Gerçek mürşid, Kur’an’ı ve Allah Rasulü’nün örnek ahlakını iyi bilen bir alimdir. Mürşid-talib münasebeti, baba evlad sıcaklığındadır.

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , ile etiketlendi | ALEVÎ BEKTÂŞÎ GELENEĞİNDE MÜRŞİDE BAĞLILIK için yorumlar kapalı

DİLDEN KALBE GİDEN HAKK YOLU: ZİKİR

Zikir; anmak, hatırlamak anlamlarına gelmektedir. Tasavvufta ise zikir; âriflerin Mahbûb’u, âşıkların Mâşûk’u olan Allah’ı isimleriyle anmanın, O’nu hatırda tutmanın adıdır. “Dikkat edin, kalbler ancak Allah’ı zikretmekle huzura kavuşur.”“Beni anın ki Ben de sizi anayım” ayetleri zikru’llahın Hakk’a ulaşmanın en emin … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , , , , , ile etiketlendi | DİLDEN KALBE GİDEN HAKK YOLU: ZİKİR için yorumlar kapalı

Cennet gençlerinin seyyidi: Hz. HÜSEYİN

Ümm-i Hâris hazretleri anlatır: Birgün Resulullahın huzuruna varıp, bir rüya gördüğümü ve çok korktuğumu arzettiğim zaman, buyurdular ki: – Ne gördün? – Sizin vücudunuzdan bir parça kestiler, benim yanıma eklediler. – İyi görmüşsün, Fatıma’nın bir oğlu olacak ve senin yanında … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , ile etiketlendi | Cennet gençlerinin seyyidi: Hz. HÜSEYİN için yorumlar kapalı

Hz. Hatice Validemiz 

Hz. Hatice Validemizin, Efendimiz’in (s.a.s) nezdinde çok büyük değer ve kıymeti vardır. Çünkü o, Efendimiz’in (s.a.s) ilk zevcesi olmanın yanında, daha başka birçok meziyete de sahiptir ki, bunları şöylece sıralayabiliriz:

Genel içinde yayınlandı | , , , ile etiketlendi | Hz. Hatice Validemiz  için yorumlar kapalı

Yedi Ulu Ozanımız

Camiamızda kabul görmüş, nefesleri Cemlerde bizlere ilham veren yedi ulu ozanımız bulunmaktadır. Bu Ulu Ozanlarımız;

Genel içinde yayınlandı | , , , , ile etiketlendi | Yedi Ulu Ozanımız için yorumlar kapalı

ALEVİ BEKTAŞİ GELENEĞİNDE DÖRT KAPI KIRK MAKAM

Dört kapı kırk makâm anlayışı, Alevilik Bektâşîliğin temel erkânıdır. İslâm Dîni’nin temel dinamiklerini yansıtmaktadır. Dört kapı kırk makâm, İslâm’ın kolay öğrenilmesi ve hâfızalarda kalıcı olması için sistemleştirilmiş, formüllendirilmiş halidir. Hacı Bektaş Velî’nin Makâlât’ında bulunması önemlidir. Hacı Bektaş Velî, dört kapı … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , ile etiketlendi | ALEVİ BEKTAŞİ GELENEĞİNDE DÖRT KAPI KIRK MAKAM için yorumlar kapalı

ALEVİ-BEKTAŞİ KLASİKLERİ

KİTAB-I CABBAR KULU  Kültür ve geleneklerin, kendi varlıklarını devamlı kılabilmek için yazılı kaynaklara ihtiyaçları vardır. Kültürel mîras, nesiller arası sürekliliğini yazılı kaynakların varlığına borçludur. Yetişmekte olan nesil tarafından ilgili kitaplara müracaat edilerek okunmayan, dolayısıyla üzerinde düşünülmeyen kültür ve gelenekler, sahip … Okumaya devam et

Genel içinde yayınlandı | , , , , , , , , , ile etiketlendi | ALEVİ-BEKTAŞİ KLASİKLERİ için yorumlar kapalı